Un enfant joyeux

Vieux de 600 ans, ce groupe de figurines est un petit trésor présenté pour la première fois au public. Il représente une scène profondément humaine, caractéristique de l’art médiéval. Joyeux, le Fils de Dieu tend la main vers l’or scintillant dans le coffret du Roi mage, qui a déposé sa couronne. Adoration des Rois mages, vers 1400-1420, Dominikanerinnenkloster Maria Zuflucht, Weesen

© Musée national suisse

Sur le sol froid

Le volet gauche de ce petit autel provenant d’un foyer privé montre Jésus nu, étendu sur le sol. Sur le panneau central, Marie allaite son enfant. À droite, Jésus reçoit les Rois mages, assis sur les genoux de sa mère. Autel domestique, Bâle (?), 1484, Musée national suisse

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Décorations de l’arbre de Noël

Dans la tradition chrétienne, le sapin de Noël rappelle l’arbre du jardin d’Éden. Les premières décorations sont des pommes, des noix et des pâtisseries. Au fil du temps apparaissent des ornements raffinés et fantaisistes. La dimension religieuse passe au second plan: l’Enfant Jésus voyage désormais en voiture, en bateau ou en avion.

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Souvenir de voyage et objet de collection

Présentés dans de jolies petites boîtes et capsules, ces Enfants Jésus miniatures accompagnent les chrétiennes et les chrétiens dans leurs voyages, pour leur prière quotidienne. Ces crèches miniatures richement travaillées sont également des objets de collection très appréciés. Enfant Jésus dans une coquille de noix artificielle, XIXe siècle, Weihnachtssammlung Doris Albrecht-Mäder, Männedorf

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Une crèche pour jouer

Au-delà de sa dimension religieuse et culturelle, Noël s’inscrit aujourd’hui aussi dans un contexte commercial. La crèche devient ainsi un jouet. Crèche de Noël, Playmobil, 2018, Spielzeug Welten Museum Basel

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Des personnages nobles parmi les ruines

À l’époque baroque, l’Église cherche à rendre la foi chrétienne tangible à travers la grandeur et la richesse. Cette crèche napolitaine de 2006 revisite cette idée des XVIIe et XVIIIe siècles. Marie et Joseph apparaissent nobles au milieu des ruines, et les Rois mages sont richement vêtus. Mario Capuano, Spielzeug Welten Museum Basel

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Une représentation vivante

Cette figure datant du bas Moyen Âge représente Marie en Reine du Ciel, debout sur un croissant de lune. Cette symbolique abstraite renvoie à l’Apocalypse. Le choix artistique est, quant à lui, d’un très grand réalisme: Marie porte Jésus dans ses bras, allongé sur le ventre, tout à sa joie. Vierge au croissant de lune, début du XVIe siècle, Musée national suisse

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La Sainte Famille nucléaire

Dans cette œuvre, les trois membres de la Sainte Famille forment une unité. La sculpture exprime le soutien, la protection et l’amour. L’idéal de la famille nucléaire s’impose au XIXe siècle. À cette époque, les représentations empreintes de tendresse de la Sainte Famille connaissent un grand succès. Susana Polac (1915-1991), Sainte Famille, vers 1985, Kunstsammlung des Klosters Einsiedeln

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Noël en toile de jute

Dans les années 1920, des ouvriers et ouvrières d’une plantation de café au Brésil fabriquent cette crèche en jute. Dans ces exploitations, le travail forcé et la pauvreté sont monnaie courante. Un contexte qui confère à cet objet une portée particulière, puisque Jésus se tourne tout particulièrement vers les personnes défavorisées. Crèche, Rio de Janeiro, Brésil, années 1920, KrippenWelt Stein am Rhein

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Un couple aimant

Les récits n’abordent pas clairement la relation affective entre Marie et Joseph. Leur attention se porte avant tout sur l’Enfant Jésus. À partir du XIXe siècle, avec l’apparition de l’idéal du mariage d’amour, les sentiments prennent une place croissante. Cette crèche péruvienne contemporaine exprime la relation amoureuse au sein du couple à travers le baiser de Marie. Maximiano Ochante Lozano (*1959), Sainte Famille, Ayacucho, Pérou, vers 1990, KrippenWelt Stein am Rhein

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Marie enceinte

Marie est ici montrée enceinte dans de longues robes aux plis amples, son ventre à peine visible. Sur certaines sculptures médiévales, l’Enfant est peint sur le ventre; parfois, une figurine amovible de Jésus y est placée. Hilario Mendívil (1929-1977), Marie enceinte, vers 1960-1970, KrippenWelt Stein am Rhein

© Musée national suisse

Regard sur l’exposition

© Musée national suisse

Regard sur l’exposition

© Musée national suisse

Regard sur l’exposition

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